在进行组织管理时，存在着以“力”治理和以“德”治理的两种方式。 　　换而言之，在统治一个集团时，有以德为本的“王道”和以力为本的“霸道”这两种不同方法。 　　关于这里所说的“王道”和“霸道”，出自中国革命之父孙中山于1924年在日本神户所作的一场演讲当中的一段内容。 孙中山当时正在谋划通过革命建立一个新的中国，因此为了寻求友人的支持，特意访问了正在日趋军国主义化的日本，并在出访过程当中发表了如下言论。 　　“西方的物质文明是科学的文明，而今演变为武力文明来压迫亚洲。这种做法，用中国的古话说，就是‘霸道’文明。我们东亚有比霸道文化优越的‘王道’文化，王道文化的本质是道德、仁义。” 　　“你们日本民族在吸收欧美霸道文化的同时，也拥有亚洲王道文化的本质。日本今后面对世界文化的未来，究竟充当西方霸道的看门狗，还是成为东方王道的捍卫者，取决于你们日本国民的认真思考和慎重选择。” 　　遗憾的是，日本没有倾听孙文的忠告，结果一泻千里，陷于霸道而不能自拔，持续所谓“富国强兵”的国策，直至1945年战败为止。 孙文所说的“王道”，是指 “以德为本”的国家政策。 所谓“德”，中国自古以来用“仁”、“义”、“礼”三个字来表示。 “仁”指的是慈悲之心； “义”指的是合乎道理； “礼”指的是知晓礼节。 “仁”、“义”、“礼”三者兼备之人被称为“有德之人”。 “以德而治”，意思是依靠高尚的人格来对集团进行统治管理。 　　我认为，这个道理在企业经营中同样适用，企业要持续繁荣，经营者必须贯彻“以德为本”的方针。 　　欧美多数企业，以霸道即“力量”来管理企业。 　　比如说，运用资本的逻辑决定人事权、任命权，或者通过金钱刺激来驱使员工。 　　然而，依靠权力来压制别人，或者依靠金钱来刺激员工的欲望，这样的经营，即使能够获得一时的成功，但终将招致员工的抵制，露出破绽。